1.80年代诗歌潮流的演进方式——张立群pdf

“80年代文学”由于世纪交替的眼光以及自身辉煌的态势，越来越为研究界所瞩 目，并逐渐深入到文学的各个分支。这里，主要选择诗歌潮流的演进方式为线索。在明确“80 年代诗歌”的生成及其生存状况后，从论争、创作主体、艺术演变以及多元格局的形成等几 方面介入历史，正是廓清诸多复杂问题的逻辑结构。

2.巴金的自我叙述与《随想录》的经典化——胡景敏pdf

对《随想录》的经典化叙述包含三个层次: 一是巴金的自我叙述; 二是公众的期待性叙述; 三是学院派的知识分子叙述。 以上三个层次在相互渗透影响中形成各自的意义指向, 共同塑造《随想录》的经典地位。本文重点探讨巴金的自我叙述及其与另两种叙述间形成的互动关系,巴金对《随想录》的自我叙述经历了无意识书写到有意识建构的发展,对阐释者而言已经形成一种强势前理解,成为后两个层次叙述的逻辑起点。但是 ,在《随想录》解读中仍需发现巴金自我叙述的限度并超越它, 走一条能与时代思潮链接的学术路径。

3.大文学视野下的巴金_重读《随想录》——李怡pdf

巴金在随想录中提倡的说真话无技巧写作是为着同敌人战斗正体现了巴金自觉的大文学追求融历史记叙个人见闻思想笔记于一体的传统中国大文学书写有其自觉的历史性文献性及为了人生的追求巴金随想录正是以大文学视野所完成的对历史的记录和审判建造的个人文革博物馆和现代文学资料馆只有在大文学视野下我们才能读懂巴金随想录中历史之真和个人情感之真相交织的属性及意义大文学不仅对巴金研究提供新角度亦对整个中国现当代文学的解读提供一种新的视野。

4.对一种现代戏剧的追求_高行健20世纪80年代戏剧研究简述——余林pdf

高行健在20世纪0年代是作为小说家8、剧作家以及理论家出现的,其作品与理论的实验性、先锋性和探索性有目共睹,尤其在戏剧上,他的戏剧文学与剧场艺术紧密融合,实践着其戏剧理论和主张。三者之间构成一种复调,引起广泛的争议和讨论。

5.撼人的壮美与动人的优美_北岛、舒婷诗歌美学之比较——刘德岗pdf

北岛和舒婷是新时期以来蜚声诗坛的两位有重要影响的朦胧诗人,他们在人生阅历、诗美追求上虽有许多相似之处,但他们在诗歌美学方面还是表现出了诸多不同:在诗意内容上,北岛以“恨”为主基调,而舒婷则以“爱”为主旋律;在诗歌切入点上,北岛从思想切入,而舒婷则从情感切入;在意境营造上,北岛使用的是“缘情造景”,而舒婷运用的则是“触景生情”;在诗歌风格上,北岛表现出的是壮美,而舒婷表现出的则是优美。

6.夹缝中的摆渡_舒婷早期诗歌探析——王锐pdf

舒婷是一位曾婭产生过很大争议的诗。以前的论者大多數从褒眨的角度来论证舒婷早嘛诗歌，事实上抛开这种褒贬判斷，对舒婷早期诗歌所体现出来的双童性特征作一现象性的幫述，可以真实地理解这位诗人。从自我、话态、柃达三方面入手，以求凸现出这位过性诗人的整体特征。

7.论高行健戏剧的审美意识形态意义——陈新pdf

在新时期的中国话剧史上，高行健是不可忽略的戏剧艺术探索者。从上个世纪 80 年代开始，高行 健在戏剧艺术的道路上探索出一条与众不同的新路，他的戏剧创作和戏剧美学往往带给人惊艳的感觉，但有 时也会让人感到难以理解。他的创作和理论是一次对传统戏剧美学和政治秩序的挑战，他的坚持成就了他后 来的地位和影响，但其中透露出来的审美意识形态意义却是值得深思的。

8.论高行健戏剧艺术的借鉴与创新_《车站》和《等待戈多》戏剧手段之比较——景晓莺pdf

车站借鉴了等待戈多的西方现代主义戏剧技法，如象征荒诞艺术的抽象等手段，并结合中国传统表演艺术在剧场性假定性和叙事性方面进行了创新，具体手段有多声部叙事角度的转换时空自由音响的特殊处理和小剧场的使用，体现出对中国传统表演艺术手段的回归。

9.论舒婷诗歌语言的审美特征——田皓pdf

口语叙事的纯朴美、含蓄蕴藉的弹性美、节奏鲜明的音乐美和隽永深刻的思辩美是舒婷诗歌语言的主要审美特征。在诗人们纷纷于传统与现代的围困中进行语言实验与改革之时, 研究舒婷诗歌语言的审美风范和个性姿态,对当下诗歌创作具有很好的启示作用。

10.浅议巴金《随想录》的思想性和文学价值——谭苏pdf

巴金的创作生涯分为几个时期，其新时期作品的写作特点主张“说真话”，这部《随想录》就是巴金在五四运动以后，继鲁迅先生的杂文创作之后呈现的二次高峰，它完全能够代表当代中国文学高水平特点。 巴金的《随想录》是当代文学史的经典之作，这部著作主张“真善美”的特点，本文旨在探究在其说真话的创作宗旨下所体现出来的思想性特点和现实的文学价值。

11.舒婷诗歌的意象建构与生命意蕴——王敦pdf

自然生成了。长期生活在海边的舒婷，“海"成为了她心灵和诗歌的忠实情人；而当她歌唱大海的时候，海水 的苍茫和苦涩又凝成了她眼角的泪滴。海水的奔涌就是生命的律动，辽阔、深邃的大海导引着人丰富而神秘的精神渴望 。

12.于灵魂深处见真诚_论巴金《随想录》及其与卢梭《忏悔录》的关系——陈颖pdf

我尊敬卢梭，称他为“老师” 一 ，我学习他《忏悔》讲真话， 二，我相恼他的说法，人生来是平等的。