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导论
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当前页:第五章——第二节   

 

 

 

二节资本主义国家的民族问题

第一节

 

第三节

 

、资本主义国家民族问题的实质

  人类社会历史上在各个不同的时期,有各个不同的阶级出现在斗争舞台上,而且每一个阶级都是按照自己的观点来理解民族问题的。因此,民族问题在各个不同的时期服务于各种不同的利益,并且有各种不同的色彩。

   在资本主义国家,民族问题主要是阶级斗争问题。因为,在资本主义条件下,资产阶级掌握着生产资料,掌握着国家政权。特别是资本主义进人垄断资本主义阶段以后,资产阶级不仅凭借国家政权压迫剥削本国的、本民族的劳动人民,而且经常地对外侵略扩张,压迫和掠夺别的国家和地区的弱小民族,从而在政治、经济、军事、文化等方面对被压迫民族进行全面控制、奴役和掠夺。正是资本主义的殖民主义政策,加剧了殖民地半殖民地被压迫民族同资本主义之间的矛盾,促使反对民族压迫、争取民族解放斗争的高涨和扩大。严酷的事实表明,在资本主义国家,民族问题的实质主要是压迫民族中的少数剥削阶级即资产阶级同被压迫民族中的广大劳动人民之间的阶级对立问题。同时,也存在压迫民族中的剥削阶级与被压迫民族中的剥削阶级之间的摩擦、争斗、矛盾。在这个意义上,民族问题说到底就是一个阶级斗争问题。

  资本主义国家的民族问题经历了一个不断演变的过程。资本主义社会经历了自由资本主义时期和垄断资本主义时期,与此相适应,资本主义国家的民族问题也经历了这两个不同时期。与这两个不同时期相适应,资本主义国家的民族问题具有不大相同的内容和特点。

  在自由资本主义时期,民族问题一般地限于国内,是一个国家内部的问题。这一时期,民族问题的主要内容是反对民族压迫,建立资产阶级国家。例如英国、法国、意大利等国家的情形。但是在东欧的一些中央集权的多民族国家里却有着特殊的不同于那些资本主义大国的情况。在那里,资本主义民族形成的过程和建立中央集权制国家的过程是不一致的。因为,在这些国家里,封建势力比较强社资本主义的发展受到压制,或者发展不充分,民族压迫严重地存在,通常是一个强大的民族统治和压迫其他比较弱小落后的民族,而这些落后的民族为了争得自身的独立,便开始了民族解放运动。这个时期的民族解放运动,是在被压迫民族资产阶级领导下为了发展资本主义而同压迫民族的统治阶级之间的斗争。

   

 在垄断资本主义时期,民族问题已不限于国内,而是超出了一国的范围。民族问题的范围扩大了,变成了民族殖民地问题,变成了既有国内范围的民族问题也有国际范围的民族问题。这是民族压迫和反抗民族压迫的斗争发展的第二个时期。这时,资本主义国家为了寻求商品销售市场、原料、燃料和廉价劳动力,为了争取输出资本和获得铁路与海上的交通干线而跳出了民族国家的范围,靠侵略远近各邻国来扩张自己的领土。在这第二个时期,西方的旧民族国家英国、意大利和法国已不再是民族国家了,就是说,它们因夺得了新的领土而变成了多民族的殖民国家,因而也就成了在东欧早已存在的那种民族压迫和殖民压迫的舞台。这一时期民族问题已超出了“文明国家”的范围,变成了世界性的民族殖民地问题,民族解放斗争变为被压迫民族、殖民地和半殖民地人民反对世界资本主义的联合斗争。特别是俄国十月革命后,这种民族解放运动已经从欧洲方面的局部问题,变为各被压迫民族、各殖民地和半殖民地人民从资本主义殖民统治下解放出来的总问题,已经从世界资产阶级民族民主运动的一部分变成了世界无产阶级社会主义运动的一部分。在这种情况下,不管被压迫民族中间参加革命的阶级、党派或个人,是何种的阶级、党派或个人,又不管他们意识着这一点与否,他们主观上了解了这一点与否,只要他们反对资本帝国主义,他们的革命,就成了无产阶级社会主义世界革命的一部分,他们就成了无产阶级社会主义世界革命的同盟军。

、资本主义国家的民族政策

   民族政策,是一个国家的统治阶级对待民族问题的态度和解决民族问题的方法。一个国家实行什么样的民族政策,是由这个国家的阶级本质决定的。不同的阶级有不同的民族观,因而也就产生和实行不同的民族政策。

    资本主义国家是资产阶级阶级统治、政治统治的国家。资产阶级作为人类历史上最后一个剥削阶级,它和奴隶主阶级、封建地主阶级一样,是以剥削为生、自私自利、损人利己的阶级。这个阶级的民族观就是资产阶级的民族主义。这种民族观把民族划分为“优等民族”和“劣等民族”或“文明民族”和“野蛮民族”,认为“优等民族”、“文明民族”是文明创造者,天生就应当统治与压迫“劣等民族”、“野蛮民族”;宣扬“民族至上”,掩盖、抹煞阶级对立,虚构民族共同体所有成员利益的一致性,把资产阶级说成是全民族利益的代表者。资产阶级民族主义就是资产阶级利己主义在民族问题上的表现,其实质是以资产阶级利益为核心来看待和处理民族问题。

  资产阶级民族观决定了资产阶级国家解决民族问题的基本政策是实行民族压迫。这种民族压迫政策分为对内对外两个方面。对内,在多民族的国家里表现为推行民族歧视、民族不平等和民族同化;对外,表现为实行以扩张领土、势力范围为主要目的的大国沙文主义、殖民主义和霸权主义。在多民族的资本主义国家中,由于资产阶级认为民族有优劣之分,因此,民族歧视是普遍存在的,“优等民族”统治着“劣等民族”;在这里,民族不平等不是由客观原因而产生的各民族之间事实上的不平等,而是统治阶级人为制造的各民族在经济、政治和社会地位上的不平等;民族同化也不是发展较慢的民族因受发展比较先进的民族的影响自然改变其民族特点的“自然同化”,而是强制推行的迫使非统治民族改变民族特点的“强制同化”。对国外的其他民族,资产阶级坚持奉行以大欺小、以强凌弱的大国沙文主义政策,把本民族和本国的利益看得高于一切,把自己的意志强加于人,干涉他国内政,侵犯他国的利益和主权,甚至对他国进行侵略、颠覆、控制和干涉,等等。资本主义国家从产生那天起,在对待民族问题上的基本政策始终没有改变,只是由于国内外形势的变化,实行民族压迫的范围和使用的具体手法有所变换罢了。

  民族压迫是资本主义国家民族问题的主要表现,其实质是阶级压迫。因为,在资本主义国家,民族压迫的根源在于资产阶级的统治、压迫、剥削制度。从表面上看,民族压迫好像是整个压迫民族的全体成员对其他各民族的压迫,实际上,民族压迫最主要的是压迫民族中的统治阶级对被压迫民族中的广大劳动人民的剥削和压迫。这是由于压迫民族的统治阶级为了进行民族压迫,必然要首先加强对本民族劳动人民的统治和压迫,从而既实施了其民族压迫的政策,又强化了对本民族劳动人民的统治和压迫。而被压迫民族中的反动统治阶级在民族内部阶级矛盾异常尖锐复杂的情况下,又往往和压迫民族中的统治阶级勾结在一起,共同镇压本民族的劳动人民,维护剥削阶级的共同利益。所以,民族压迫实质上是阶级压迫;反对民族压迫的民族斗争的实质,在一般情况下,也是被压迫民族中的劳动人民反对压迫民族中的统治阶级及其统治集团的阶级斗争。在特殊情况下,例如,在第二次世界大战中,世界各国人民的反法西斯斗争,中国人民的抗日战争。在这一特定时期,反对德国、意大利、日本法西斯的民族解放斗争,就是全民族的抗争、斗争。第二次世界大战结束之后,由于霸权主义和强权政治威胁世界和平与稳定,不公正、不合理的国际经济政治秩序损害发展中国家的利益,第三世界联合起来对霸权主义的抗争,更具有国际范围内各个发展中国家全民族斗争的规模和性质。

 综上所述,在资本主义制度下,民族压迫的现象是不会消失的。在资产阶级政治统治下,在生产资料私有制和阶级压迫存在的情况下,民族权利平等是不可能得到保证的,只要资本主义国家政权还存在,只要争夺生产资料的斗争还在进行,就不可能有任何的民族权利平等,也不可能有各民族劳动群众之间的合作。相反,自1990年以来,在有些地区和国家,民族冲突时起时伏,劳动人民深受其害,也影响地区稳定和安全,甚至影响世界安定。在资本主义国家,只有铲除了那里产生民族问题的根源——消灭了资本主义剥削制度,才能消除民族压迫。

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