第五招是“拴牛”，在真像大白之后，让李逵当众认错，自己做检讨，根据其表现决定其处罚轻重。罚在明处，让众人心服口服。几个回合，就把李逵这头蛮牛，治的服服贴贴。在排座次上，宋江采取了用而不崇，重而不尊，尊而不重，用而不尊，既用又重且尊的办法。如裴宣，从资历名望上看，属小字辈，但从能力上看，梁山找不出第二人可以代替他主管赏罚这一权力的了。所以裴宣在１０８位好汉中排４７，算是靠后的了。宋江对裴宣就是用而不崇。再一个是时迁，他的技艺可算一绝，但这个技艺是偷，沾了偷字，位置肯定不能往前排，无论他资历如何，贡献多大，因为座次是山寨的门面，所以，职位上也就不能安排重要的角色给他，因此时迁的座次就排在１０７位。宋江对这样的人物则是待遇优厚，爱护有加。对公孙胜则是有丞相之职，无丞相之权。位置放在那里，但凡事都有军师吴用主持。他居于军师之后，很少参与决策，这是典型的“重而不用”。朱武则是有丞相之权，无丞相之尊，凡事都能参与，甚至也能主持。但位置很特别，只是参赞。没有正式名份，这叫做 “用而不尊”。关胜则属于有丞相之尊，无丞相之职，只是位置在那里，却没有相关的职权。叫做“尊而不重”。只有吴用是既用又重且尊。根据不同类型的人给予待遇，安排职务，赋予权力，这就是宋江用人之策的独特之术。

   （五）控制与监督
    控制涉及两大类，即系统和人。对于领导者而言，控制就是从外部对执行者和执行组织的活动和运行状况进行宏观把握，对其偏离未来目标的行为或活动进行监控、校正、引导，以保证其组织在实现未来目标的过程中保持相对的稳定和有序运动，防止组织运行的失控和组织的瓦解，从而高效能地实现组织目标。
    控制包括按照行政法规和规章进行的规范控制，对组织活动过程中的问题和缺陷加以纠正的组织行为控制，以定期考核和奖惩作为表现形式的个人行为控制，以及通过感情沟通所进行的非正式组织控制。控制的任务在于寻求动态的系统或组织的稳定和有序，防止组织的无序和震荡，既保护组织稳定又使组织充满活力，这是领导控制的难点。日本松下幸之助提出的“时钟的活力来自钟摆的摆动”的思想，就很好地揭示了领导控制的境界。
    控制的原理一般来说包含以下几点。如反映决策目标原理、组织适应性原则、控制关键点原理、控制趋势原理、例外控制原理以及控制弹性原理等，只有坚持这些原理，才能更好地保证组织决策目标的高效实现。
    监督就是经常检查规划目标任务完成的情况，及时发现问题，纠正偏差，确保组织目标的实现。按照监督对象的活动过程可分为：在制定决策中为防止错误决策产生的事前监督；在执行决策中及时发现错误、纠正偏差的事中监督；对于失误的执行效果及时查明原因、吸取教训的事后监督。按照监督的主体进行划分，可分为专门监督机构的监督、上级对下级的就爱难度以及广大员工的监督。监督的原则是及时、准确、有效。及时、准确、有效地把握组织活动的情况，获得实际的执行状况与既定的执行要求之间的偏差信息是监督工作成功与否的关键。

    链接：有7个人要分一桶粥。这桶粥不够7个人吃，他们就选出了一位比较厚道、相对公平的人来分。前3天分得很公平，可是4天后就发生了变化。有人开始拍分粥人的马屁，也有人开始贿赂分粥人，结果，与分粥人的关系比较近的人就分得多一点，与分粥人关系比较疏远的就分得少一点。
    这时大家又想出一个方法，不再固定选用1个人分粥，而是每天选出1个人掌勺分粥。可是不管选出的人是谁，这个人总是很不公平，往自己碗里舀很多，而让其他人吃不饱。最后，大家又想出一个绝妙的方法，由3个人组成分粥委员会，另外4个人组成监督和检查委员会，分粥的时候要用量杯去量。可是这样分效率太差，而且也不能保证每次都绝对公平，大家还是不舒服，想来想去也没想出好方法。
    后来，他们请教村里一个智者。智者告诉他们，不管谁来分都行，只要这个分粥的人每次都是最后一个拿碗就可以了。结果一实验，这个方法确实非常好，分粥的人想到自己要端最后剩下的一碗粥，所以他会尽量地把每一碗都分得一样多，因为如果有盛得少的碗，一定不会被别人端走，那一碗就一定是他本人的了。
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   （六）教育
    教育就是通过领导者的宣传、动员以及个别人的谈心，从各个方面以提高下属素质、改正错误、消除纰漏的一种职能。这是领导者展示个人形象、施展个人魅力的重要途径。
    教育从其途径来说，可以分为一般性的公开教育和个别教育两种。一般性的公开教育是领导者向广大下属阐明立场、宣传政策、动员鼓舞的一种职能。它对领导者个人的修养、表达、逻辑思维等方面均提出了较高的要求。个别教育则是领导者通过谈心的形式，通过一种情感化的沟通，为个别指明发展方向、帮助个别人找到工作中的弱点和缺点以及如何克服的一种职能，它对领导者的感染力和影响力也提出了较高的要求。